ទុក្ខវេទនារបស់ប្រជាពលរដ្ឋខ្មែរមានទំហំធំធេងណាស់ ដោយសម្ដេចព្រះសង្ឃរាជ សម្ដេចព្រះមហាសឃោសានន្ទ
ប្រភព៖ Life Edu

ជនប្រព្រឹត្ដអំពើពុករលួយក៏ចេះធ្វើបុណ្យ ហែកឋិនដែរ ដើម្បី… ដោយសម្ដេចព្រះសង្ឃរាជ ជោតញ្ញាណោ
ប្រភព៖ អ្នកសារាប ណានី

ជនខ្លះយកសាសនាធ្វើជារនាំង ដោយសម្ដេចព្រះសង្ឃរាជ ជោតញ្ញាណោ
ប្រភព៖ អ្នកសារាប ណានី

សម្ដេចព្រះមហាឃោសានន្ទ សម្ដែងព្រះធម៌នៅក្នុងសមរភូមិ តំបន់គីឡូ ៣៨ នៅខេត្ដបាត់ដំបង ព្រះរាជាណាចក្រកម្ពុជា នាថ្ងៃទី២៦ ខែមេសា ពុទ្ធសករាជ ២៥៣៧ គ្រិស្ដសករាជ ១៩៩៤។
The late His Holiness Maha Ghosananda giving a dhamma talk during the conflict in region Kilo 38, Battambang province, on April 26, Buddhist Era 2537 A.D.1994.

រូបសំណាកសម្ដេចព្រះសង្ឃរាជ ជោតញ្ញាណោ ក្នុងឥរិយាបថគង់ធ្វើសមាធិ និង វិបស្សនាកម្មដ្ឋាន ផលិតអំពីពាន់ ដោយវិចិត្រករ ប៊ិន ឆារ៉ាន់
Copper statue of Cambodia’s Supreme Buddhist Patriarch, Samdech Jotañāṇo in a meditation posture.
by artist Bin Chharann

ភិក្ខុ ឬ សាមណេរ និយាយទូរស័ព្ទជាមួយស្រីរឿងផ្លូវកាមត្រូវអាបត្តិអ្វី?

ភិក្ខុ ឬ សាមណេរ បាចទឹកឱ្យគ្រហស្ថត្រូវអាបត្ដិទុក្កដ និង សង្ឃាទិសេស
Bhikkhu or sāmaṇera sprinkles, spreads, or sprays water on laypeople commits a dukkaṭa offense (An offense of wrong doing).

ទុក្កដ (អានថា៖ ទុក-កត់ បា.; សំ. ( ន. ) (ទុស្ក្ឫត, ឫ > រឹ = ទុស្ក្រឹត) អំពើ​អាក្រក់, បាប ។ ឈ្មោះ​អាបត្តិ​​ពួក​មួយ (ក្នុង​អាបត្តិ ៧ កង) ជា​ទោស​សម្រាប់​ភិក្ខុ​ឬ​ភិក្ខុនី​ក្នុង​ព្រះ​ពុទ្ធ​សាសនា : ភិក្ខុ​ទុក​សក់ មិន​កោរ​ឲ្យ​យូរ​ជាង ២ ខែ ឬ ទុក​ឲ្យ​ដុះ​វែង​ជាង ២ ធ្នាប់ (ទទឹង​ម្រាម​ដៃ) ត្រូវ​អាបត្តិ​ទុក្កដ ឬ ត្រូវ​ទុក្កដាបត្តិ (រាប់​តាម​សរសៃ​សក់) ។ សូម​អាន​​អំពី ទុព្ភាសិត ថុល្លច្ច័យ បាចិត្តិយៈ បាដិទេសនីយៈ បារាជិក សង្ឃាទិសេស និង អាបត្តិ ផង ។

សង្ឃាទិសេស (ន.) (sanghādisesa) កង​អាបត្តិដែល​ស្រាល​ជាង​អាបត្តិ​បារាជិក ​។ ក្រុម​ភិក្ខុ និង/ឬ ភិក្ខុនី នឹង​ប្រជុំ​គ្នា ​ដើម្បី​វាយ​តម្លៃ​ភាព​ធ្ងន់​ស្រាល​នៃ​បទ​ល្មើស​ដែល​ភិក្ខុ/ភិក្ខុនី​បាន​ធ្វើទាស់​នឹង​វិន័យ​ទាំង ២២៧ និង/ឬ ៣១១ សិក្ខាបទ​ដើម្បី​ឲ្យ​ភិក្ខុ/ភិក្ខុនី​នោះ​ទទួល​កំហុស និង កែប្រែ ទើប​សង្ឃ​អាច​ទទួល​ឱ្យចូល​ក្នុង​គណៈ​វិញ ។ សូម​អាន​​អំពី ទុក្កដ ទុព្ភាសិត ថុល្លច្ច័យ បាចិត្តិយ បាដិទេសនីយៈ បារាជិក និង អាបត្តិ ផង ។
Wiktionary

ពន្លឺព្រះពុទ្ធសាសនា និង សង្គម៖
អ្វីហៅថា អាបត្តិ? អាបត្តិជាទោសកើតចេញពីការប្រព្រឹត្តបទល្មើសនឹងសិក្ខាបទរបស់ព្រះពុទ្ធ ហៅថាអាបត្តិមានច្រើនកងគឺ បារាជិក សង្ឃាទិសេស ថុល្លច្ច័យ (និស្សគ្គិយបាចិត្តិយ) បាចិត្តតិយ ទុក្កដ ទុព្ភាសិត។
១.បារាជិក ជាឈ្មោះ​នៃអាបត្តិ​ពួក​មួយមាន៤សិក្ខាបទ (៤មាត្រា) មាន​ទោស​ធ្ងន់​បំផុត សម្រាប់​ភិក្ខុ​ក្នុង​ព្រះ​ពុទ្ធ​សាសនា ទោសដែលតម្រូវឱ្យបុគ្គលអ្នកប្រព្រឹត្តល្មើសត្រូវតែសឹកចាកភេទពីអ្នកបួស ។
២.សង្ឃាទិសេស ជាឈ្មោះនៃអាបត្តិ ឬ កង​នៃអាបត្តិដែល​ស្រាល​ជាង​អាបត្តិ​បារាជិក ​មាន១៣សិក្ខបទ (១៣មាត្រា) ។ ក្រុម​ភិក្ខុនឹង​ប្រជុំ​គ្នា​ដើម្បី​វាយ​តម្លៃ​ភាព​ធ្ងន់​ស្រាល​នៃ​បទ​ល្មើស​ដែល​ភិក្ខុបាន​ធ្វើទាស់​នឹង​វិន័យ​ដើម្បី​ឲ្យ​ភិក្ខុ​នោះ​ទទួល​កំហុស និង កែប្រែ ទើប​សង្ឃ​អាច​ទទួល​ឲ្យ​ចូល​ក្នុង​គណៈ​វិញ (គុករបស់ព្រះសង្ឃមានរយៈកាលកំណត់តាមទោសលាក់បាំងយូរឬឆាប់) ។
៣.ថុល្លច្ច័យ ជាឈ្មោះនៃអាបត្តិមានកំហុស​ដ៏​ថ្លោស, ទោស​ដ៏​គ្រោតគ្រាត។
៤.និស្សគ្គីយ៍ ជាឈ្មោះនៃអាបត្តិដែលអ្នកប្រព្រឹត្តខុសហើយត្រូវលះបង់វត្ថុនោះៗសិនទើបជម្រះសីលស្អាតឡើងវិញបាន មាន៣០សិក្ខាបទ (៣០មាត្រា)
៥.បាចិត្តិយៈ អានថា ប៉ាចិត-តិ យ៉ៈ ជាឈ្មោះ​អាបត្តិ​ពួក​មួយ ជា​ទោស​សម្រាប់​ភិក្ខុ​ឬ​ភិក្ខុនី​ក្នុង​ព្រះ​ពុទ្ធ​សាសនា ញ៉ាំងកុសលឱ្យធ្លាក់ចុះ កាលណាប្រព្រឹត្តខុសហើយ កុសលធម៌ដទៃៗ មិនរីកចម្រើនទេ ។​
៦.បាដិទេសនីយៈ អាបត្តិ​ដែល​ភិក្ខុ (ភិក្ខុនី) គប្បី​សម្តែង​ចេញ​ចំពោះ​ហេតុការណ៍ ឬ​គប្បី​សម្តែង​ដោយ​វិធី​ប្លែក​អំពី​អាបត្តិ​ដទៃ ។
៧.ទុក្កដ អានថា ទុក-កត់ អំពើ​អាក្រក់, បាប ជាឈ្មោះ​អាបត្តិ​​ពួក​មួយ ជា​ទោស​សម្រាប់​ភិក្ខុ​ឬ​ភិក្ខុនី​ក្នុង​ព្រះ​ពុទ្ធ​សាសនា ។ ឧទាហរណ៍ថា ភិក្ខុ​ទុក​សក់ មិន​កោរ​ឲ្យ​យូរ​ជាង ២ ខែ ឬ ទុក​ឲ្យ​ដុះ​វែង​ជាង ២ ធ្នាប់ ទទឹង​ម្រាម​ដៃ ត្រូវ​អាបត្តិ​ទុក្កដ ឬ ត្រូវ​ទុក្កដាបត្តិ គឺរាប់​តាម​សរសៃ​សក់ ។
៨.ទុព្ភាសិត អានថា ទុប-ភាសិត សំដី​អាក្រក់, ពាក្យ​គំរោះគំរើយ គឺកុំ​គប្បី​ពោល​នូវ​ទុព្ភាសិត; កុំ​ថា​ឡើយ​ដល់​មនុស្ស សូម្បី​តែ​តិរច្ឆាន​ក៏​រមែង​មិន​គាប់​ចិត្ត​ចំពោះ​ទុព្ភាសិត​ដែរ ។ ឈ្មោះ​អាបត្តិ​ពួក​មួយ ជា​ទោស​សម្រាប់​បព្វជិត​ក្នុង​ព្រះ​ពុទ្ធ​សាសនា គឺអាបត្តិ​ទុព្ភាសិត ឬ ទុព្ភាសិតាបត្តិ ។

អាបត្តិទាំងអស់មានតែ៧កងតែប៉ុណ្ណោះ តែក្នុងទីនេះគឺខ្ញុំរាប់៨ទាំងនិស្សគ្គិយ មួយទៀត! និស្សគ្គិយបាចិត្តិយ គឺខុសប្លែកគ្នាតែបន្ដិចប៉ុណ្ណោះត្រង់ថាបាចិត្តិយកាលណាដែលភិក្ខុប្រព្រឹត្តកន្លងហើយលោកអាចេញចាកអាបត្តិបានដោយទេសនាគាមិនី (ការសម្ដែងអាបត្តិ) បានភ្លាម តែសម្រាប់និស្សគ្គិយបាចិត្តិយ គឺបើភិក្ខុធ្វើខុសនិងបញ្ញត្តិណាមួយហើយមិនអាចសម្ដែងអាបត្តិដាច់បានភ្លាមៗទេ ទាល់តែភិក្ខុនោះលះបង់វត្ថុដែលនាំឱ្យត្រូវអាបត្តិហើយទើបអាចសម្ដែងអាបត្តិដាច់បាន។

In Buddhism, particularly within the Vinaya (monastic rules), “apatti” refers to an offense or fault. These offenses are categorized based on their severity and the corresponding penalties. The primary categories of apatti, especially within the Pātimokkha (a code of monastic rules), are Pārājika, Saṃghādisesa, Thullaccaya, Pacittiya, Pāṭidesanīya, Dukkaṭa, and Dubbhāsita.
Here’s a breakdown of the key categories:
Pārājika: The most severe offense, leading to expulsion from the monastic order (monkhood or nunhood).
Saṃghādisesa: A grave offense requiring formal meeting of the monastic community for resolution.
Thullaccaya: A serious offense, often described as a grave or rude offense.
Pacittiya: An offense requiring confession to another monk or nun.
Pāṭidesanīya: An offense that must be confessed.
Dukkaṭa: An offense of wrong doing.
Dubbhāsita: An offense of wrong speech.
Some sources also include Nissaggiya Pacittiya, which involves forfeiting something gained improperly. Additionally, there are Aniyata offenses, where the severity is not immediately clear, and the appropriate penalty is determined based on the circumstances.

https://www.facebook.com/share/v/15cbmueebU/

មនុស្សកើតមកមានស្រាប់លោភៈទោសៈមោហៈ
lobha, dosa, moha

In Buddhist philosophy, “lobha, dosa, moha” are key terms representing the three unwholesome roots or poisons: greed (lobha), hatred (dosa), and delusion (moha). These concepts are central to understanding negative mental states and their impact on suffering and rebirth.

សាមណេរត្រូវនាសនង្គៈ តើត្រូវតែសឹកចេញឬយ៉ាងណា?
https://www.facebook.com/share/v/1AHBS8E7h8/

នាសនង្គ
នាសៈ ន៉័ង-គៈ ឬ នាសៈ ន៉័ង បា. ( ន. ) (នាសនង្គ័ៈ<នាសនា+អង្គ័ៈ=នាសនង្គ័ៈ) អង្គ​នៃ​សេចក្ដី​វិនាស គឺ​ការ​ប្រព្រឹត្ត​កន្លង​សិក្ខាបទ ដែល​ជា​ហេតុ​ឲ្យ​សាមណេរ​មាន​ទោស​ត្រូវ​ ទណ្ឌកម្ម មាន​ការ​បង្គាប់​ឲ្យ​បោស​សម្អាត​វត្ត​និង​ការ​ប្រើ​ឲ្យ​ដង​ទឹក​សម្រាប់​ប្រើប្រាស់​និង​ទឹក​ឆាន់​ជាដើម ហៅ​ថា ទណ្ឌកម្ម​សាសនា; ដាក់​ទណ្ឌកម្ម​មិន​ឲ្យ​ចេញ​ចូល​ត្រង់​ទី​នេះ​ឬ​ទី​នោះ​ជាដើម ហៅ​ថា សំវាសនាសនា, បើ​ភិក្ខុ​វិញ ហាម​មិន​ឲ្យ​រួម​សំវាស​ជា​មួយ​នឹង​សង្ឃ ក៏​ហៅ​ថា សំវាសនាសនា; សង្ឃ​ត្រូវ​ផ្សឹក​ចេញ​ឲ្យ​ទៅ​ជា​គ្រហស្ថ ហៅ​ថា លិង្គ​នាសនា; ទណ្ឌកម្ម​ទាំង​ ៣ យ៉ាង​នេះ ហៅ​ថា នាសនង្គ “អង្គ​នៃ​នាសនា” (ព. វិ. ពុ.) ។

តើភិក្ខុចេះប្រើមន្តអាគមអូមអាម រំដោះគ្រោះ ទស្សទាយ មើលរាសី ត្រឹមត្រូវតាមព្រះវិន័យដែរឬទេ?
តើត្រូវអាបត្ដិអ្វី? សូមចុចដើម្បីស្ដាប់។
https://www.facebook.com/share/v/1BfiGXyKxw/
A bhikkhu, who practices superstition, does he commit āpatti “offense”?

ភិក្ខុ និង សាមណេរ សំពះគ្រហស្ថ តើត្រូវអាបត្ដិអ្វី ធ្លាក់នរកឬទេ? ហើយគ្រហស្ថមានទោសអ្វី?
https://www.facebook.com/share/r/1JtxrrBc9W/

ដោយព្រះធម្មវិបស្សនា កេតុធម្មោ គ្រូសមាធិនិងវិបស្សនាកម្មដ្ឋានដ៏ជាទីគោរពសក្ការៈនិងល្បីល្បាញនៅព្រះរាជាណាចក្រកម្ពុជា និងឯនាយសមុទ្ទ

ទឹកព្រះបរិត្ត ដោយលោកគ្រូវិនិយាចារ្យ គាំ អ៊ីវ
តើភិក្ខុអ្នកប្រោះព្រំទឹកមានទោសឬទេ? ហើយនៅពេលត្រូវអាបត្ដិ តើអាបត្ដិនោះឈ្មោះអ្វី?
https://www.facebook.com/share/r/1BrrW5jgVh/

រាំ ច្រៀង ផឹកស្រា ក្នុងវត្តមានទោសដែរឬទេ? តើទៅរាំក្នុងវត្តមានទោសដែរឬទេ?
https://www.facebook.com/share/r/1948zYRdUC/

បញ្ហាភិក្ខុបាចទឹកមន្ត តើត្រូវឬទេ?
https://www.facebook.com/share/r/193ZGhKtYH/

សាសនាធ្លាក់ចុះ Buddhism Declines
https://www.facebook.com/share/r/16PpwQP5A3/

សំដែងដោយព្រះធម្មវិបស្សនា កេតុធម្មោ
By the late Vipassana Master the Maha Thera Ketodhammo

សូមចុច Link ដើម្បីស្ដាប់ Click on link to listen៖

សម្ដែងអំពី «ប្រយោជន៍នៃការស្ដាប់»

https://www.facebook.com/share/r/19pUsSfPq4/
សម្ដេចព្រះសង្ឃរាជ វជិរប្បញ្ញោ ហួត តាត
His Holiness Samdech Vajirapanno Huot Tath
Supreme Buddhist Patriarch of Cambodia