អំពីពិធីបុណ្យកឋិនទានសង្ខេប
ដើម្បីធ្វើបុណ្យកឋិនឲ្យបានត្រឹមត្រូវតាមពុទ្ធានុញ្ញាត ពុទ្ធបរិស័ទត្រូវប្រព្រឹត្ដដូចតទៅ។
១. វត្ដអារាមត្រូវតែបានបញ្ចុះពុទ្ធសីមារួចរាល់ហើយមុនពេលប្រារព្ធពិធីបុណ្យកឋិន
២. ព្រះភិក្ខុ ដែលជាអ្នកក្រាលគ្រង ត្រូវបានគង់ចាំវស្សាអស់កាលត្រីមាស គម្រប់ ៣ខែ ក្នុងរដូវវស្សា នៅក្នុងពុទ្ធសីមា
នៃវត្ដអារាម ដែលពុទ្ធបរិស័ទដង្ហែអង្គកឋិនចូលទៅប្រគេននោះ
៣. សាមណេរមិនអាចក្រាលគ្រងកឋិនបានទេ។ សាមណេរទទួលបានកឋិនតាមរយៈព្រះភិក្ខុ អ្នកក្រាលគ្រង។
៤. ភិក្ខុដាច់ត្រៃសរណគមន៍ៈ ភិក្ខុមិនយកព្រះពុទ្ធ ព្រះធម្ម ព្រះសង្ឃ ជាទីពឹងទីរព្ញក គឺភិក្ខុចងខ្សែអំបោះក្រហម អំបោះស
ស្រោចទឹក ប្រោះទឹក ធ្វើគ្រូទាយ ធ្វើគ្រូមន្ដអាគមអូមអាម ធ្វើពិធីក្រុងពាលី បោះបាយបិណ្ឌ រៀបបាយសី ភិក្ខុយកវត្ថុដទៃ ជាទីពឹងទីរព្ញក (យកអបិយជំនឿមកដាក់ក្នុងខ្លួន) យកវត្ថុខាងក្រៅពីពុទ្ធសាសនាមកជាទីពឹងទីរព្ញក ។ល។ និយាយឲ្យខ្លី គឺភិក្ខុដែលមិនប្រតិបត្ដិតាមសេចក្ដីប្រៀនប្រដៅនៃព្រះសម្មាសម្ពុទ្ធ គឺធ្វើកឋិនមិនបានអានិសង្សកឋិនទេ គឺបានត្រឹមតែ បច្ច័យបួន
៥. ភិក្ខុបរាជិក គឺភិក្ខុដាច់ត្រៃសរណគមន៍ ដាច់សីលអស់ហើយ ធ្វើកឋិនមិនបានអានិសង្សកឋិនទេ
៦. បដិគ្គាហកៈ ឬព្រះភិក្ខុ ដែលជាអ្នកក្រាលគ្រង មានសេរីភាពក្នុងខ្លួនចាប់តាំងពីបានក្រាលអនុមោទនាកឋិនពេលណាមក
តែងបាននូវអានិសង្ស ៥យ៉ាង គឺៈ
ក. អនាមន្ដចារោ — ត្រាច់ (និមន្ដ) ទៅណាមិនបាច់លាភិក្ខុផងគ្នា
ខ. អសមាទានចារោ — ត្រាច់ (និមន្ដ) ទៅណាមិនបាច់យកត្រៃចីវរគ្រប់ប្រដាប់ អាចដាក់ទុកនៅកន្លែងបាន
គ. ភិក្ខុឆាន់គណភោជន និងបរមប្បរភោជនបាន
ឃ. យាវទត្ថចីវរំ — ភិក្ខុទុកដាក់អតិរេកចីវរបានតាមប្រាថ្នា
ង. យោ ច តត្ថចីវរុប្បាទោស សោ នេសំ ភវិស្សតិ — អានិសង្សលាភ ដែលកើតឡើងក្នុងទីនោះ ត្រូវបានតែភិក្ខុ ដែលគង់នៅ ក្នុងអាវាសនោះ។
ទាយក ទាយិកាក៏បានអានិស្សដ៏ក្រៃលែងច្រើនជាអនេកប្បការ ដូចជាស្លាប់ពីលោកនេះទៅៗកើតសុគតិភព លុះចុតិ (ស្លាប់) ពីសុគិភពមកឋានមនុស្ស បានជាស្ដេចចក្រពត្ដិគ្រប់គ្រងទ្វីបទាំងបួន អស់បុណ្យពីស្ដេចចក្រពត្ដិមកកើតស្ដេចតូចៗ អស់ពី ស្ដេចតូចៗមកកើតជាសេដ្ឋីគហបតី អស់ពីគហបតីមកកើតកូនអ្នកមាន កូនអ្នកក្រមិនកើតទេ នេះជាអានិសង្ស ដែលអ្នកធ្វើ កឋិន ត្រូវបានអានិសង្សនេះឯង ហៅថា នាមធម៌។
វត្ថុ ឬរបស់ដែលធ្វើឲ្យកើតជាកឋិនមានបីៈ ស្បង់មួយ ចីពរមួយ សង្ឃាដីមួយ ទាំងបីនេះហៅថា ត្រៃ។ វត្ថឬរបស់ក្រៅពីត្រៃ មានៈ បាត្រ ឆត្រ កន្ទេល ខ្នើយ ព្រំ គ្រែ តុ ទូ កៅអី ហៅថា បរិក្ខារបស់កឋិន ស្បង់ ចីពរ សង្ឃដី យកតែស្បង់មួយធ្វើកឋិន ក៏បាន។
កឋិនធ្វើកម្របានត្រឹមត្រូវតាមវិន័យបញ្ញត្ដិណាស់ ប្រសិនបើផ្នែកឧបាសក ឧបាសិកា កាត់ស្បង់ចីពរត្រឹមត្រូវតាមវិន័យបញ្ញត្ដិ ហើយបដិគ្គាហកៈក្រាលគ្រងបានត្រឹមត្រូវតាមវិន័យបញ្ញត្ដិ កឋិននេះឈ្មោះថា បានអានិសង្សទាំងអ្នកទទួល ទាំងអ្នកឲ្យ។
ប្រសិនបើទាយក ទាយិកា កាត់ស្បង់ចីពរបានត្រឹមត្រូវយកធ្វើកឋិន ប៉ុន្ដែបដិគ្គាហកៈ ភិក្ខុអ្នកក្រាលគ្រងមិនបានត្រឹមត្រូវ កឋិននេះមិនបានកើតជាកឋិន ក្លាយជាបុណ្យបច្ច័យបួន អានិសង្សមិនបានដល់ភិក្ខុអ្នកក្រាលគ្រងទេ បានតែទាយក ទាយិកា អ្នកឲ្យ។
បុណ្យទាំងអស់ក្នុងព្រះពុទ្ធសាសនា អានិសង្សដែលត្រូវបាន គឺបានតែទាយិ ទាយិកា ឧបាសក ឧបាសិកា ជាអ្នកឲ្យទេ អ្នកទទួលមិនបានអានិសង្សទេ។
ដោយឡែកប្លែកតែពិធីបុណ្យកឋិន ព្រោះបុណ្យកឋិនបានទាំងសងខាង គឺអ្នកឲ្យក៏បានអានិសង្ស អ្នកទទួលក៏បាន អានិសង្ស។
ការធ្វើកឋិនមិនបានត្រឹមត្រូវតាមវិន័យបញ្ញត្ដិជាវិបត្ដិយ៉ាងធ្ងន់ចំពោះភិក្ខុសង្ឃអ្នកក្រាលគ្រង និងអ្នកអនុមោទនា។ ឯទាយក ទាយិកា ឧបាសក ឧបាសិកា អ្នកឲ្យមិនមានវិបត្ដិអ្វីឡើយ គ្រាន់តែមិនបានអានិសង្សកឋិន ត្រឡប់ទៅជាបានអានិសង្សបច្ច័យ បួនវិញ។
វិបត្ដិភិក្ខុសង្ឃ គឺសម្គាល់ថា បានក្រាលគ្រង និងអនុមោទនាកឋិនរួចហើយៈ
១.ទុកសង្ឃាដីនៅកន្លែងនិមន្ដទៅកាន់ទីកន្លែងផ្សេងៗ
២. ទុកអតិរេកចីវរឲ្យលើសពី ១០ថ្ងៃ
៣. ឆាន់គណភោជន និងបរមប្បរភោជនព្រមគ្នា និមន្ដទៅណាមិនបានប្រាប់ភិក្ខុផងគ្នាអស់រយៈពេល ៥ខែសម្គាល់ថា អានិសង្សកឋិន ដែលត្រូវបាន។
ចុះប្រសិនបើធ្វើកឋិនមិនត្រូវតាមវិន័យបញ្ញត្ដិ ហើយអ្នកក្រាលគ្រងកឋិនក៏មិនត្រឹមត្រូវជាវិបត្ដិដល់ភិក្ខុ អស់រយៈពេល ៥ខែ ចាប់ពីថ្ងៃ ១រោច ខែអស្សុជ ដល់ថ្ងៃពេញបូណ៌មី ខែផល្គុន ចំពោះភិក្ខុសង្ឃ ដែលក្រាលគ្រងកឋិនមិនត្រឹមត្រូវតាមវិន័យនោះ គឺភិក្ខុអ្នកក្រាលគ្រងមិនចេះ ឬមិនយល់នូវអានិសង្ស ៥ មិនយល់ មិនដឹងនូវមាតិកា ៨ បលិពោធ ២ ក៏មិនយល់ អនត្ថតាការ ២៤ ក៏មិនដឹង មិនយល់អត្ថតាការ ១៧ ក៏មិនយល់ មិនដឹង។ ភិក្ខុអ្នកក្រាលគ្រងកឋិន ប្រសិនបើមិនយល់ មិនដឹងនូវលក្ខណៈ ៥ចំណុចនេះ ប្រសិនបើក្រលគ្រងកឋិនៗនោះមិនកើតជាកឋិនទេ កឋិនក្លាយទៅជាបច្ច័យបួនពិតប្រាកដ។
ដូច្នេះហើយបានជា លោកអ្នកប្រាជ្ញទាំងឡាយបានប្រៀបធៀបការធ្វើកឋិនទៅនឹងឈើស្នឹង ឈើស្នឹងគឺជាឈើដែលគេកាត់ ដាច់ពាក់កណ្ដាលដើម ហើយគេយកចំណែកខាងចុងទៅដោតវានឹងផែនដី ឈើនោះកម្រនឹងបានដុះលូតលាស់។ យ៉ាងណាមិញ រីឯពិធីបុណ្យកឋិនក្រធ្វើឲ្យបានត្រឹមត្រូវតាមវិន័យបញ្ញត្ដិ ក៏យ៉ាងនោះដែរ។
រៀបរៀងដោយ ព្រះភិក្ខុ តេជប្បញ្ញោ ព្រះធម្មាចារ្យវិបស្សនាធុរៈ និងជាព្រះចៅអធិការវត្ដគិរីវង្សាបុប្ផារាម
ខែមិគសិរ ព.ស.២៦៥៤ ខែធ្នូ គ.ស.២០១០
Read More→
ពិធីបុណ្យតម្កល់អដ្ឋិធាតុលោក ជុំ វឿត ជន្មាយុ ៤៩ឆ្នាំ
ក្រោមអធិបតីភាពព្រះភិក្ខុ តេជប្បញ្ញោ ជាគ្រូសមាធិ និង វិបស្សនាកម្មដ្ឋាន
Presided by Bhikkhu Dejapanno, Meditation Teacher
អាចារ្យក្មេង អាយុ ៨ឆ្នាំ ដឹកនាំពុទ្ធបរិស័ទខ្មែរ ដើម្បីវេរចង្ហាន់ប្រគេនដល់ព្រះសង្ឃ
8-year-old Buddhist laypeople’s leader leading Khmer devotees to offer meal to the Buddhist monk
at Wat Kiryvongsa Bopharam
ពិធីបុណ្យកាន់បិណ្ឌ និងពិធីបុណ្យភ្ជុំបិណ្ឌ
វត្ដគិរីវង្សាបុប្ផារាម អាស្រមសមាធិសន្ដិភាព
The Kiryvongsa Bopharam Buddhist Temple
The Peace Meditation Center
100A Cave Hill Road
Leverett, MA 01054 – 9728
Tel.: 413.367.2028
ពិធីបុណ្យបូជាព្រះសព ព្រះធម្មវិបស្សនា កេតុធម្មោ សំ ប៊ុនធឿន
អតីតអធិបតីពុទ្ធមណ្ឌល និងជាអគ្គនាយកវិបស្សនាធុរៈសិក្សានៃព្រះរាជាណាចក្រកម្ពុជា កាលពីថ្ងៃ ២ កើត ដល់ ៥ កើត ខែមិគសិរ ឆ្នាំវក អដ្ឋស័ក ព.ស.២៥៦០ ត្រូវនឹងថ្ងៃទី០២ ដល់ ០៤ ខែធ្នូ គ.ស.២០១៦
The Cremation Ceremony of the late Vipassana Master Ketodhammo Som Bunthoeun
Bhikkhu Ketodhammo Som Bunthoeun, former Chair of the Buddhist Center and Director General of Vipassanadhura of Cambodia, cremated on the 2nd through the 5th Waxing Moon Māgasira, Year of the Monkey, B.E.2561, equivalent to December 2 – 4, A.D.2016
បទសរភញ្ញ Sarabhanna
ព្រះរាជនិពន្ធដោយសម្ដេចព្រះមហាសុមេធាធិបតី ជោតញ្ញាណោ ព្រះសង្ឃរាជនៃកម្ពុជា និងជាបិតាអក្សរសាស្ដ្រខ្មែរ
Composed by His Holiness Sangharaja Jotannano, the Supreme Buddhist Patriarch of Cambodia and Father of Modern Khmer Language
Download PDF for printing quality: Sarabhanna
Read More→
We continue our work to benefit our communities, especially the poor and vulnerable; adults, children, with a strong focus on young women at risk. We help them to step into a new and improved way of life by means of compassionate love, care and an opportunity for education. Many people continue to be positively impacted by our programmes and their lives have been changed for the better. We are strongly committed to continuing our work and concentrate more and more on helping communities in need in the future.
Read More→
ព្រះភិក្ខុ តេជប្បញ្ញោ គ្រូសមាធិ វិបស្សនាកម្មដ្ឋាន និងជាព្រះចៅអធិការវត្ដគិរីវង្សាបុប្ផារាម អាស្រមសមាធិសន្ដិភាព បានបង្រៀនធម្មវិន័យដល់ពុទ្ធបរិស័ទមួយចំនួន ស្ដីពី វិធីវេរប្រគេនចង្ហាន់ចំពោះព្រះសង្ឃ ឲ្យបានត្រឹមត្រូវតាមពុទ្ធប្បញ្ញត្ដិ
Bhikkhu Dejapanno Pheap Phorn, Meditation Teacher and Chief Monk of Wat Kiryvongsa Bopharam, the Peace Meditation Center, teaching devotees on how to offer meals correctly to Buddhist monks
ថ្ងៃសុក្រ ១៤កើត ខែអាសាធ ឆ្នាំរកា នព្វស័ក ព.ស.២៥៦១ ត្រូវនឹងថ្ងៃទី០៨ ខែកក្កដា គ.ស.២០១៧
ថ្ងៃទី១០ វគ្គសិក្សាសមាថ វិបស្សនាចំនួន ១០ថ្ងៃ ចាប់បើកពីថ្ងៃ ៣កើត រហូតដល់ ១៣កើត ខែអាសាធ ឆ្នាំរកា នព្វស័ក ព.ស.២៥៦១ ត្រូវនឹងថ្ងៃទី២៥ ខែមិថុនា រហូតដល់ថ្ងៃទី៦ ខែកកដា គ.ស.២០១៧ ក្រោមអធិបតីភាពព្រះវិបស្សនាកោសល្យ ជោតញ្ញាណោ កែវ ហុង អតីតយោគាវចរក្នុងសមណាក់ព្រះធម្មវិបស្សនា កេតុធម្មោ សំ ប៊ុនធឿន
Day 10: A 10-Day Samadhi, Vipassana Retreats at Wat Kiryvongsa Bopharam, Leverett, Massachusetts from the 3rd – 13th Waxing Moon of Āsāḷha B.E.2561, equivalent to June 25 – July 6, A.D.2017 presided over by Bhikkhu Jotannano Hong Keo, former Vipassana trainee of the late Meditation and Vipassana master, Bhikkhu Ketodhammo Som Bunthoeun
ថ្ងៃទី៩ វគ្គសិក្សាសមាថ វិបស្សនាចំនួន ១០ថ្ងៃ ចាប់បើកពីថ្ងៃ ៣កើត រហូតដល់ ១៣កើត ខែអាសាធ ឆ្នាំរកា នព្វស័ក ព.ស.២៥៦១ ត្រូវនឹងថ្ងៃទី២៥ ខែមិថុនា រហូតដល់ថ្ងៃទី៦ ខែកកដា គ.ស.២០១៧ ក្រោមអធិបតីភាពព្រះវិបស្សនាកោសល្យ ជោតញ្ញាណោ កែវ ហុង អតីតយោគាវចរក្នុងសមណាក់ព្រះធម្មវិបស្សនា កេតុធម្មោ សំ ប៊ុនធឿន
Day 9: A 10-Day Samadhi, Vipassana Retreats at Wat Kiryvongsa Bopharam, Leverett, Massachusetts from the 3rd – 13th Waxing Moon of Āsāḷha B.E.2561, equivalent to June 25 – July 6, A.D.2017 presided over by Bhikkhu Jotannano Hong Keo, former Vipassana trainee of the late Meditation and Vipassana master, Bhikkhu Ketodhammo Som Bunthoeun
ថ្ងៃទី៨ៈ វគ្គសិក្សាសមាថ វិបស្សនាចំនួន ១០ថ្ងៃ ចាប់បើកពីថ្ងៃ ៣កើត រហូតដល់ ១៣កើត ខែអាសាធ ឆ្នាំរកា នព្វស័ក ព.ស.២៥៦១ ត្រូវនឹងថ្ងៃទី២៥ ខែមិថុនា រហូតដល់ថ្ងៃទី៦ ខែកកដា គ.ស.២០១៧ ក្រោមអធិបតីភាពព្រះវិបស្សនាកោសល្យ ជោតញ្ញាណោ កែវ ហុង អតីតយោគាវចរក្នុងសមណាក់ព្រះធម្មវិបស្សនា កេតុធម្មោ សំ ប៊ុនធឿន
Day 8 (July 2, 2017): A 10-Day Samadhi, Vipassana Retreats at Wat Kiryvongsa Bopharam, Leverett, Massachusetts from the 3rd – 13th Waxing Moon of Āsāḷha B.E.2561, equivalent to June 25 – July 6, A.D.2017 presided over by Bhikkhu Jotannano Hong Keo, former Vipassana trainee of the late Meditation and Vipassana master, Bhikkhu Ketodhammo Som Bunthoeun
ថ្ងៃទី៧ៈ វគ្គសិក្សាសមាថ វិបស្សនាចំនួន ១០ថ្ងៃ ចាប់បើកពីថ្ងៃ ៣កើត រហូតដល់ ១៣កើត ខែអាសាធ ឆ្នាំរកា នព្វស័ក ព.ស.២៥៦១ ត្រូវនឹងថ្ងៃទី២៥ ខែមិថុនា រហូតដល់ថ្ងៃទី៦ ខែកកដា គ.ស.២០១៧ ក្រោមអធិបតីភាពព្រះវិបស្សនាកោសល្យ ជោតញ្ញាណោ កែវ ហុង អតីតយោគាវចរក្នុងសមណាក់ព្រះធម្មវិបស្សនា កេតុធម្មោ សំ ប៊ុនធឿន
Day 7 (July 1, 2017): A 10-Day Samadhi, Vipassana Retreats at Wat Kiryvongsa Bopharam, Leverett, Massachusetts from the 3rd – 13th Waxing Moon of Āsāḷha B.E.2561, equivalent to June 25 – July 6, A.D.2017 presided over by Bhikkhu Jotannano Hong Keo, former Vipassana trainee of the late Meditation and Vipassana master, Bhikkhu Ketodhammo Som Bunthoeun
វគ្គសំណួរ និង ចម្លើយ ក្នុងសមាធិ វិបស្សនាកម្មដ្ឋាន
មានពីរភាសា ខ្មែរ និង អង់គ្លេស
Available in Khmer, English
គ្រូសមាធិ ព្រះភិក្ខុ តេជប្បញ្ញោ ផន ភាព និងយោគាវចរមួយចំនួនបាននិមន្ដនិងអញ្ជើញទៅរវាំង (សួរសុខទុក្ខ) យោគាវចរ
ស សមសិទ្ធ មកពីប្រទេសកាណាដា ដែលកំពុងសម្រាកនៅក្នុងមន្ទីរពេទ្យ Cooley Dickinson Hospital នាថ្ងៃព្រហស្បតិ៍ ទី៣០
Meditation master Dejapanno Phorn Pheap and meditation students visiting Mr. Samsith So of Canada, at Cooley Dickinson Hospital on Thursday, June 30, B.E.2561 A.D.2017.
ថ្ងៃទី៦ៈ វគ្គសិក្សាសមាថ វិបស្សនាចំនួន ១០ថ្ងៃ ចាប់បើកពីថ្ងៃ ៣កើត រហូតដល់ ១៣កើត ខែអាសាធ ឆ្នាំរកា នព្វស័ក ព.ស.២៥៦១ ត្រូវនឹងថ្ងៃទី២៥ ខែមិថុនា រហូតដល់ថ្ងៃទី៦ ខែកកដា គ.ស.២០១៧ ក្រោមអធិបតីភាពព្រះវិបស្សនាកោសល្យ ជោតញ្ញាណោ កែវ ហុង អតីតយោគាវចរក្នុងសមណាក់ព្រះធម្មវិបស្សនា កេតុធម្មោ សំ ប៊ុនធឿន
Day 6: A 10-Day Samadhi, Vipassana Retreats at Wat Kiryvongsa Bopharam, Leverett, Massachusetts from the 3rd – 13th Waxing Moon of Āsāḷha B.E.2561, equivalent to June 25 – July 6, A.D.2017 presided over by Bhikkhu Jotannano Hong Keo, former Vipassana trainee of the late Meditation and Vipassana master, Bhikkhu Ketodhammo Som Bunthoeun
វគ្គសំណួរ និង ចម្លើយ ក្នុងសមាធិ វិបស្សនាកម្មដ្ឋាន