ភិក្ខុ ឬ សាមណេរ និយាយទូរស័ព្ទជាមួយស្រីរឿងផ្លូវកាមត្រូវអាបត្តិអ្វី?
Vassa or Rains Retreat at Wat Kiryvongsa Bopharam, the Peace Meditation Center on July 11, 2569/2025
ឧបាសិកា ចន្ទ បុប្ផា ថ្វាយខ្លួនជាឧបាសិកា នៅក្នុងពិធីបុណ្យចូលព្រះវស្សា នៅវត្ដគិរីវង្សាបុប្ផារាម អាស្រមសមាធិសន្ដិភាព នាថ្ងៃទី១១ កក្កដា ២៥៦៩/២០២៥
[wonderplugin_slider id=”189″]
ប្រវត្ដិសង្ខេប ស្ដីពី ការចូលព្រះវស្សា សម្រាប់ភិក្ខុ និង សាមណេរ មានតាំងពីពុទ្ធកាលមកម្ល៉េះ ត្រូវប្រព្រឹត្ដនៅថ្ងៃ ១រោច ខែអាសាឍ ដល់ថ្ងៃ ១៥កើត ខែអស្សុជ
១. ការចាំព្រះវស្សាមានពីរយ៉ាង៖ ចូលវស្សាទី១ ហៅថា បុរិមិកាវស្សា ថ្ងៃ ១រោច ខែអាសាឍ ដល់ថ្ងៃ ១៥កើត ពេញបូណ៌មី ខែអស្សុជ; ចូលវស្សាទី២ ហៅថា បច្ឆិមិកាវស្សា ថ្ងៃ ១រោច ខែស្រាពណ៍ ដល់ថ្ងៃ ១៥កើត ពេញបូណ៌មី ខែកត្ដិក។ ចូលវស្សាទី១ បានអានិសង្ស៥ (គុណប្រយោជន៍ ឬ សេចក្ដីសុខចម្រើន), ចូលវស្សាទី២ ឥតបានអានិសង្សអ្វីទាំងអស់។
២. ភិក្ខុត្រូវអាបត្ដិទុក្កដ (អំពើអាក្រក់, បាប) ប្រសិនបើឥតចូលវស្សាទេ។
៣. ធុរៈពីរយ៉ាងក្នុងព្រះពុទ្ធសាសនា ដែលព្រះសង្ឃត្រូវសិក្សាមាន៖ គន្ធធុរៈ (ព្រះបរិយត្ដិធម៌) និង វិបស្សនាធុរៈ (សមាធិ និង វិបស្សនាកម្មដ្ឋាន)។
៤. ប្រសិនបើឥតបានរៀននិងបដិបត្ដិសមាធិ និង វិបស្សនាកម្មដ្ឋានទេ ព្រះសម្មាសម្ពុទ្ធបន្ទោសថា ព្រះសង្ឃទាំងឡាយស៊ីឈ្នួលតថាគត គ្រាន់តែបានចងចាំពាក្យតថាគត រស់បានបច្ច័យបួន លុយស៊ីឈ្នួល។ ដើម្បីកុំឱ្យព្រះសម្មាសម្ពុទ្ធបន្ទោស ត្រូវរៀនសីល៥ សីល៨ សីល១០ រៀននិងបដិបត្ដិសមាធិ និង វិបស្សនាកម្មដ្ឋាន រៀនធម្មវិន័យ ភាសាបាលី ។ល។
៥. សេចក្ដីពិតមែនចាំទៀនវស្សាទេដើម្បីកុំឱ្យដាច់វស្សា ការពិតគឹការទំនុកបម្រុងនូវបច្ច័យបួនដល់ព្រះភិក្ខុសង្ឃ ព្រះភិក្ខុសង្ឃត្រូវធ្វើនូវសីល សមាធិ បញ្ញា។
ភិក្ខុ ឬ សាមណេរ បាចទឹកឱ្យគ្រហស្ថត្រូវអាបត្ដិទុក្កដ និង សង្ឃាទិសេស
Bhikkhu or sāmaṇera sprinkles, spreads, or sprays water on laypeople commits a dukkaṭa offense (An offense of wrong doing).
ទុក្កដ (អានថា៖ ទុក-កត់ បា.; សំ. ( ន. ) (ទុស្ក្ឫត, ឫ > រឹ = ទុស្ក្រឹត) អំពើអាក្រក់, បាប ។ ឈ្មោះអាបត្តិពួកមួយ (ក្នុងអាបត្តិ ៧ កង) ជាទោសសម្រាប់ភិក្ខុឬភិក្ខុនីក្នុងព្រះពុទ្ធសាសនា : ភិក្ខុទុកសក់ មិនកោរឲ្យយូរជាង ២ ខែ ឬ ទុកឲ្យដុះវែងជាង ២ ធ្នាប់ (ទទឹងម្រាមដៃ) ត្រូវអាបត្តិទុក្កដ ឬ ត្រូវទុក្កដាបត្តិ (រាប់តាមសរសៃសក់) ។ សូមអានអំពី ទុព្ភាសិត ថុល្លច្ច័យ បាចិត្តិយៈ បាដិទេសនីយៈ បារាជិក សង្ឃាទិសេស និង អាបត្តិ ផង ។
សង្ឃាទិសេស (ន.) (sanghādisesa) កងអាបត្តិដែលស្រាលជាងអាបត្តិបារាជិក ។ ក្រុមភិក្ខុ និង/ឬ ភិក្ខុនី នឹងប្រជុំគ្នា ដើម្បីវាយតម្លៃភាពធ្ងន់ស្រាលនៃបទល្មើសដែលភិក្ខុ/ភិក្ខុនីបានធ្វើទាស់នឹងវិន័យទាំង ២២៧ និង/ឬ ៣១១ សិក្ខាបទដើម្បីឲ្យភិក្ខុ/ភិក្ខុនីនោះទទួលកំហុស និង កែប្រែ ទើបសង្ឃអាចទទួលឱ្យចូលក្នុងគណៈវិញ ។ សូមអានអំពី ទុក្កដ ទុព្ភាសិត ថុល្លច្ច័យ បាចិត្តិយ បាដិទេសនីយៈ បារាជិក និង អាបត្តិ ផង ។
Wiktionary
ពន្លឺព្រះពុទ្ធសាសនា និង សង្គម៖
អ្វីហៅថា អាបត្តិ? អាបត្តិជាទោសកើតចេញពីការប្រព្រឹត្តបទល្មើសនឹងសិក្ខាបទរបស់ព្រះពុទ្ធ ហៅថាអាបត្តិមានច្រើនកងគឺ បារាជិក សង្ឃាទិសេស ថុល្លច្ច័យ (និស្សគ្គិយបាចិត្តិយ) បាចិត្តតិយ ទុក្កដ ទុព្ភាសិត។
១.បារាជិក ជាឈ្មោះនៃអាបត្តិពួកមួយមាន៤សិក្ខាបទ (៤មាត្រា) មានទោសធ្ងន់បំផុត សម្រាប់ភិក្ខុក្នុងព្រះពុទ្ធសាសនា ទោសដែលតម្រូវឱ្យបុគ្គលអ្នកប្រព្រឹត្តល្មើសត្រូវតែសឹកចាកភេទពីអ្នកបួស ។
២.សង្ឃាទិសេស ជាឈ្មោះនៃអាបត្តិ ឬ កងនៃអាបត្តិដែលស្រាលជាងអាបត្តិបារាជិក មាន១៣សិក្ខបទ (១៣មាត្រា) ។ ក្រុមភិក្ខុនឹងប្រជុំគ្នាដើម្បីវាយតម្លៃភាពធ្ងន់ស្រាលនៃបទល្មើសដែលភិក្ខុបានធ្វើទាស់នឹងវិន័យដើម្បីឲ្យភិក្ខុនោះទទួលកំហុស និង កែប្រែ ទើបសង្ឃអាចទទួលឲ្យចូលក្នុងគណៈវិញ (គុករបស់ព្រះសង្ឃមានរយៈកាលកំណត់តាមទោសលាក់បាំងយូរឬឆាប់) ។
៣.ថុល្លច្ច័យ ជាឈ្មោះនៃអាបត្តិមានកំហុសដ៏ថ្លោស, ទោសដ៏គ្រោតគ្រាត។
៤.និស្សគ្គីយ៍ ជាឈ្មោះនៃអាបត្តិដែលអ្នកប្រព្រឹត្តខុសហើយត្រូវលះបង់វត្ថុនោះៗសិនទើបជម្រះសីលស្អាតឡើងវិញបាន មាន៣០សិក្ខាបទ (៣០មាត្រា)
៥.បាចិត្តិយៈ អានថា ប៉ាចិត-តិ យ៉ៈ ជាឈ្មោះអាបត្តិពួកមួយ ជាទោសសម្រាប់ភិក្ខុឬភិក្ខុនីក្នុងព្រះពុទ្ធសាសនា ញ៉ាំងកុសលឱ្យធ្លាក់ចុះ កាលណាប្រព្រឹត្តខុសហើយ កុសលធម៌ដទៃៗ មិនរីកចម្រើនទេ ។
៦.បាដិទេសនីយៈ អាបត្តិដែលភិក្ខុ (ភិក្ខុនី) គប្បីសម្តែងចេញចំពោះហេតុការណ៍ ឬគប្បីសម្តែងដោយវិធីប្លែកអំពីអាបត្តិដទៃ ។
៧.ទុក្កដ អានថា ទុក-កត់ អំពើអាក្រក់, បាប ជាឈ្មោះអាបត្តិពួកមួយ ជាទោសសម្រាប់ភិក្ខុឬភិក្ខុនីក្នុងព្រះពុទ្ធសាសនា ។ ឧទាហរណ៍ថា ភិក្ខុទុកសក់ មិនកោរឲ្យយូរជាង ២ ខែ ឬ ទុកឲ្យដុះវែងជាង ២ ធ្នាប់ ទទឹងម្រាមដៃ ត្រូវអាបត្តិទុក្កដ ឬ ត្រូវទុក្កដាបត្តិ គឺរាប់តាមសរសៃសក់ ។
៨.ទុព្ភាសិត អានថា ទុប-ភាសិត សំដីអាក្រក់, ពាក្យគំរោះគំរើយ គឺកុំគប្បីពោលនូវទុព្ភាសិត; កុំថាឡើយដល់មនុស្ស សូម្បីតែតិរច្ឆានក៏រមែងមិនគាប់ចិត្តចំពោះទុព្ភាសិតដែរ ។ ឈ្មោះអាបត្តិពួកមួយ ជាទោសសម្រាប់បព្វជិតក្នុងព្រះពុទ្ធសាសនា គឺអាបត្តិទុព្ភាសិត ឬ ទុព្ភាសិតាបត្តិ ។
អាបត្តិទាំងអស់មានតែ៧កងតែប៉ុណ្ណោះ តែក្នុងទីនេះគឺខ្ញុំរាប់៨ទាំងនិស្សគ្គិយ មួយទៀត! និស្សគ្គិយបាចិត្តិយ គឺខុសប្លែកគ្នាតែបន្ដិចប៉ុណ្ណោះត្រង់ថាបាចិត្តិយកាលណាដែលភិក្ខុប្រព្រឹត្តកន្លងហើយលោកអាចេញចាកអាបត្តិបានដោយទេសនាគាមិនី (ការសម្ដែងអាបត្តិ) បានភ្លាម តែសម្រាប់និស្សគ្គិយបាចិត្តិយ គឺបើភិក្ខុធ្វើខុសនិងបញ្ញត្តិណាមួយហើយមិនអាចសម្ដែងអាបត្តិដាច់បានភ្លាមៗទេ ទាល់តែភិក្ខុនោះលះបង់វត្ថុដែលនាំឱ្យត្រូវអាបត្តិហើយទើបអាចសម្ដែងអាបត្តិដាច់បាន។
In Buddhism, particularly within the Vinaya (monastic rules), “apatti” refers to an offense or fault. These offenses are categorized based on their severity and the corresponding penalties. The primary categories of apatti, especially within the Pātimokkha (a code of monastic rules), are Pārājika, Saṃghādisesa, Thullaccaya, Pacittiya, Pāṭidesanīya, Dukkaṭa, and Dubbhāsita.
Here’s a breakdown of the key categories:
Pārājika: The most severe offense, leading to expulsion from the monastic order (monkhood or nunhood).
Saṃghādisesa: A grave offense requiring formal meeting of the monastic community for resolution.
Thullaccaya: A serious offense, often described as a grave or rude offense.
Pacittiya: An offense requiring confession to another monk or nun.
Pāṭidesanīya: An offense that must be confessed.
Dukkaṭa: An offense of wrong doing.
Dubbhāsita: An offense of wrong speech.
Some sources also include Nissaggiya Pacittiya, which involves forfeiting something gained improperly. Additionally, there are Aniyata offenses, where the severity is not immediately clear, and the appropriate penalty is determined based on the circumstances.
ពិធីបិទវគ្គសិក្សាសមាធិកម្មដ្ឋាន ប្រចាំពុទ្ធសករាជ ២៥៦៩ ក្នុងឱកាសបើកវគ្គបង្រៀនសមាធិកម្មដ្ឋានរយៈពេលចំនួន ១០ថ្ងៃ ក្រោមអធិបតីភាពព្រះធម្មាចារ្យ ពុទ្ធសត្ថា គ្រូសមាធិកម្មដ្ឋាន និងជាអតីតព្រះចៅអធិការវត្ដពុទ្ធត្ថេរារាម ខ្នារធ្នង់ ហៅវត្ដខ្នារធ្នង់ ស្ថិតនៅភូមិថ្នល់តាសិត ឃុំគោកធ្លកក្រោម ស្រុកជីក្រែង ខេត្ដសៀមរាប ព្រះរាជាណាចក្រកម្ពុជា និង ព្រះធម្មាចារ្យ ឥន្ទជោតោ គ្រូសមាធិកម្មដ្ឋាន និងជាព្រះចៅអធិការវត្ដគិរីវង្សាបុប្ផារាម អាស្រមសមាធិសន្ដិភាព ប្រារព្ធនៅវត្ដគិរីវង្សាបុប្ផារាម អាស្រមសមាធិសន្ដិភាព ទីក្រុងឡេវវើរ៉េត រដ្ឋម៉ាសាឈូសិត្ដស៍ សហរដ្ឋអាមេរិក នាថ្ងៃពុធ ៧កើត ខែអាសាឍ ឆ្នាំម្សាញ់ សប្ដស័ក ពុទ្ធសករាជ ២៥៦៩ ត្រូវនឹងថ្ងៃទី០២ ខែកក្កដា គ្រិស្ដសករាជ ២០២៥។ វគ្គសិក្សាសមាធិកម្មដ្ឋានបានប្រព្រឹត្ដឡើងនៅថ្ងៃសៅរ៍ ១១រោជ ខែជេស្ឋ ដល់ ថ្ងៃពុធ ៧កើត ខែអាសាឍ ពុទ្ធសករាជ ២៥៦៩ ត្រូវនឹងថ្ងៃទី២១ ខែមិថុនា ដល់ ថ្ងៃទី០២ ខែកក្កដា គ្រិស្ដសករាជ ២០២៥ ។
The 2569 Closing Meditation Retreats Ceremony on occasion of the 10-day Meditation Retreats presided by Bhikkhu Buddhasatthâ, Meditation Instructor, Former Abbot of Wat Buddhatheraram Khnar Thnong known as Wat Khnar Thnong in Thnoltasit village, Koak Thloak Krom commune, Jikreng district, Siem Reap province, Kingdom of Cambodia and Bhikkhu Indajoto, Meditation Instructor, Abbot of Wat Kiryvongsa Bopharam, the Peace Meditation Center, held at Wat Kiryvongsa Bopharam, the Peace Meditation Center, Leverett, Massachusetts United States of America on Wednesday the 7th Waxing Moon of Āsāḷha, Buddhist Era 2569 equivalent to July 2, A.D.2025. The 10-day Meditation Retreats took place on June 21 – July 2, B.E.2569 A.D.2025.
[wonderplugin_slider id=”191″]
សីល សមាធិ បញ្ញា Sīla Samādhi Paññā
ព្រះសម្មាសម្ពុទ្ធ ទ្រង់ត្រាស់ថា៖ នត្ថិ សន្ដិ បរំ សុខំ ពុំមានសេចក្ដីសុខដទៃ ក្រៅអំពីសេចក្ដីស្ងប់ឡើយ។
Samma Sambuddha said, “There is no bliss that surpasses Nibbana (the Perfect Peace).” Read More→
Remind ourselves every day: No killing, no stealing, no sexual misconduct, no lying , no intoxicants
Sāmaṇera Ananda talks about the 5 Precepts, Kammapatha, and Samādhi (Meditation). We should remind ourselves every day not to kill, not to steal, not to commit sexual misconduct, not to lie, not to take intoxicants.
Lying is very common in today’s world. People lie left and right, they are frequently untruthful. We need to prevent ourselves from telling any sort of lies, whether white lies or deep lies. Lying can erode trust, can cost conflict in relationships, friendships, etc. Lying can come back to harm us. White lies can be harmful and can lead to deeper harsher lies and may eventually backfire us in the near or far future.
ព្រះធម្មទេសនាសង្ខេប ស្ដីពី ការសង្រួមក្នុងសីល សម្ដែងដោយសាមណេរ គិម វរានន្ទ ជន្មាយុ ១៦ឆ្នាំ ប្រសូតនៅសហរដ្ឋអាមេរិក ញោមប្រុស និង ញោមស្រីជាអតីតជនភៀសខ្លួនខ្មែរ ក្នុងឱកាសបើកវគ្គសិក្សាសមាធិកម្មដ្ឋាន នៅវត្ដគិរីវង្សាបុប្ផារាម អាស្រមសមាធិសន្ដិភាព ថ្ងៃចន្ទ ៥កើត ខែអាសាឍ ឆ្នាំម្សាញ់ សប្ដស័ក ពុទ្ធសករាជ ២៥៦៩ ត្រូវនឹងថ្ងៃទី៣០ ខែមិថុនា គ្រិស្ដសករាជ ២០២៥
Brief Dhamma Talk on the 5 Precepts, Kammapatha, and Samādhi (Meditation) given by Sāmaṇera Varananda Kim, Age 16, Born in the United States of America, Parents are former Khmer refugees, in the 10-day Meditation Retreats, held at Wat Kiryvongsa Bopharam Buddhist Temple, the Peace Meditation Center, on Tuesday the 6th Waxing Moon of Āsālha Buddhist Era 2569 equivalent to July 1, A.D.2025, Year of the Snake
https://www.facebook.com/share/v/15cbmueebU/
មនុស្សកើតមកមានស្រាប់លោភៈទោសៈមោហៈ
lobha, dosa, moha
In Buddhist philosophy, “lobha, dosa, moha” are key terms representing the three unwholesome roots or poisons: greed (lobha), hatred (dosa), and delusion (moha). These concepts are central to understanding negative mental states and their impact on suffering and rebirth.
ព្រះធម្មវិសេសទេសនា សម្ដែងដោយព្រះធម្មាចារ្យ ឥន្ទជោតោ គ្រូសមាធិកម្មដ្ឋាន និងជាព្រះចៅអធិការវត្ដគិរីវង្សាបុប្ផារាម អាស្រមសមាធិសន្ដិភាព ក្នុងឱកាសបើកវគ្គសិក្សាសមាធិកម្មដ្ឋាន ក្នុងរយៈពេលចំនួន ១០ថ្ងៃ
ប្រារព្ធនៅវត្ដគិរីវង្សាបុប្ផារាម អាស្រមសមាធិសន្ដិភាប ទីក្រុងឡេវវើរ៉េត រដ្ឋម៉ាសាឈូសិត្ដស៍ សហរដ្ឋអាមេរិក នាថ្ងៃសៅរ៍រ ៣កើត ខែអាសាឍ ឆ្នាំម្សាញ់ សប្ដស័ក ពុទ្ធសករាជ ២៥៦៩ ត្រូវនឹងថ្ងៃទី២៨ ខែមិថុនា គ្រិស្ដសករាជ ២០២៥
Dhamma Talk given by Bhikkhu Indajoto, Meditation Instructor and Abbot of Wat Kiryvongsa Bopharam, the Peace Meditation Center on occasion of the 10-day Meditation Retreats held at the Kiryvongsa Bopharam Buddhist Temple, the Peace Meditation Center, Leverett, Massachusetts, United States of America on Saturday the 3rd Waxing Moon of Āsāḷha Buddhist Era 2569 equivalent to June 28, A.D.2025
ពិធីបុណ្យផ្កាប្រាក់ នៅវត្ដគិរីវង្សាបុប្ផារាម អាស្រមសមាធិសន្ដិភាព ប្រារព្ធនាថ្ងៃសៅរ៍ – អាទិត្យ ៨ – ៩កើត ខែស្រាពណ៍ ឆ្នាំម្សាញ់ សប្ដស័ក ពុទ្ធសករាជ ២៥៦៩ ត្រូវនឹងថ្ងៃទី០២ – ០៣ ខែសីហា គ្រិស្ដសករាជ ២០២៥
Fundraising Ceremony to be held at the Kiryvongsa Bopharam Pagoda, the Peace Meditation Center on the 8th-9th Waxing Moon of Sāvaṇa, year of the Snake, Buddhist Era 2569 equivalent to August 2 – 3, A.D.2025
ផ្សាយនៅថ្ងៃសុក្រ ៩កើត ខែអាសាឍ ឆ្នាំម្សាញ់ សប្ដស័ក ពុទ្ធសករាជ ២៥៦៩ ត្រូវនឹងថ្ងៃទី០៤ ខែកក្កដា គ្រិស្ដសករាជ ២០២៥
Posted on Friday the 9th Waxing Moon of Āsāḷha Buddhist Era 2569 equivalent to July 4, A.D.2025 Year of the Snake
Download PDF: Khmer fundraising0803 2569 2025 || English fundraising0803 2569 2025EN
ព្រះធម្មាចារ្យ ពុទ្ធសត្ថា សម្តែងអំពីសីល ដែលជាគុណជាតិយោគាវចរត្រូវតែរក្សាឱ្យបានល្អហ្មត់ហ្មង ដើម្បីបានជាបច្ច័យឱ្យកើតសមាធិ។ សីលជាគុណជាតិញ៉ាំងកាយវាចាឱ្យបរិសុទ្ធ, សមាធិ ជាគុណជាតិញ៉ាំងចិត្តឱ្យស្ងប់។
Unofficial translations:
Sila (Virtue “Moral Discipline) is the effect that leads to Samādhi (Meditation).
Sila is the effect that leads body and speech to be purified.
Samādhi is the effect that leads mind to be peaceful.
ព្រះធម្មទេសនាសង្ខេប ស្ដីពី ការសង្រួមក្នុងសីល សម្ដែងដោយសាមណេរ គិម វរានន្ទ ជន្មាយុ ១៦ឆ្នាំ ប្រសូតនៅសហរដ្ឋអាមេរិក ញោមប្រុស និង ញោមស្រីជាអតីតជនភៀសខ្លួនខ្មែរ ក្នុងឱកាសបើកវគ្គសិក្សាសមាធិកម្មដ្ឋាន នៅវត្ដគិរីវង្សាបុប្ផារាម អាស្រមសមាធិសន្ដិភាព នាថ្ងៃចន្ទ ៥កើត ខែអាសាឍ ឆ្នាំម្សាញ់ សប្ដស័ក ពុទ្ធសករាជ ២៥៦៩ ត្រូវនឹងថ្ងៃទី៣០ ខែមិថុនា គ្រិស្ដសករាជ ២០២៥
Brief Dhamma Talk on Śīlasamvara “Moral Discipline” given by Sāmaṇera Varananda Kim, Age 16, Born in the United States of America, His parents are former Khmer refugees, in the 10-day Meditation Retreats, held at Wat Kiryvongsa Bopharam Buddhist Temple, the Peace Meditation Center, on Monday the 5th Waxing Moon of Āsālha Buddhist Era 2569 Equivalent to June 30, A.D.2025, Year of the Snake
ព្រះធម្មាចារ្យ ឥន្ទជោតោ សរសើរការតស៊ូរបស់យោគាវចរក្នុងការបដិបត្ដិសមាធិកម្មដ្ឋាន នៅវត្តគិរីវង្សាបុប្ផារាម អាស្រមសមាធិសន្តិភាព។
Venerable Indajoto praising the efforts made by trainees in the 10-day Meditation Retreats.
សម្ភាសយោគាវចរថ្មី អ្នកចម្អិនចង្ហាន់ និង ជំនួយការ នៅក្នុងឱកាសបើកវគ្គសិក្សាសមាធិកម្មដ្ឋាន ក្នុងរយៈពេលចំនួន ១០ថ្ងៃ នៅវត្ដគិរីវង្សាបុប្ផារាម អាស្រមសមាធិសន្ដិភាព ស្ថិតនៅទីក្រុងឡេវវើរ៉េត រដ្ឋម៉ាសាឈូសិត្ដស៍ សហរដ្ឋអាមេរិក នាថ្ងៃ ២កើត ខែអាសាឍ ឆ្នាំម្សាញ់ សប្ដស័ក ពុទ្ធសករាជ ២៥៦៩ ត្រូវនឹងថ្ងៃទី២៧ ខែមិថុនា គ្រិស្ដសករាជ ២០២៥
Interviewing New Meditation Trainees, Voluntary Cooks, and Assistants on occasion of the 10-day Meditation Retreats being held at Wat Kiryvongsa Bopharam, the Peace Meditation Center, Leverett, Massachusetts on the 2nd Waxing Moon of Āsāḷha Buddhist Era 2569 equivalent to June 27, A.D.2025
ព្រះធម្មាចារ្យ ឥន្ទជោតោ ពន្យល់យោគាវចរ អំពីសីល និងសមាធិកម្មដ្ឋាន។ សមាធិអាចប្រព្រឹត្តទៅបានឆាប់រហ័ស លុះណាតែយើងមានសីលល្អបរិសុទ្ធ។
ព្រះធម្មវិសេសទេសនា សម្ដែងដោយព្រះធម្មាចារ្យ ឥន្ទជោតោ គ្រូសមាធិកម្មដ្ឋាន និងជាព្រះចៅអធិការវត្ដគិរីវង្សាបុប្ផារាម អាស្រមសមាធិសន្ដិភាព ក្នុងឱកាសវគ្គសិក្សាសមាធិកម្មដ្ឋាន ក្នុងរយៈពេលចំនួន ១០ថ្ងៃ
ប្រារព្ធនៅវត្ដគិរីវង្សាបុប្ផារាម អាស្រមសមាធិសន្ដិភាប ទីក្រុងឡេវវើរ៉េត រដ្ឋម៉ាសាឈូសិត្ដស៍ សហរដ្ឋអាមេរិក នាថ្ងៃអង្គារ ១៤រោច ថ្ងៃកោរ ខែជេស្ឋ ឆ្នាំម្សាញ់ សប្ដស័ក ពុទ្ធសករាជ ២៥៦៩ ត្រូវនឹងថ្ងៃទី២៤ ខែមិថុនា គ្រិស្ដសករាជ ២០២៥
Dhamma Talk Giving By Bhikkhu Indajoto, Meditation Instructor and Abbot of Wat Kiryvongsa Bopharam, the Peace Meditation Center, on occasion of the 10-day Meditation Retreats held at the Kiryvongsa Bopharam Buddhist Temple, the Peace Meditation Center, Leverett, Massachusetts, United States of America on Tuesday the 14th Waning Moon, Head Shaving Day, of Jeṭṭha Buddhist Era 2569 equivalent to June 24, A.D.2025
ព្រះធម្មាចារ្យ ពុទ្ធសត្ថា សម្តែងអំពី កម្មដ្ឋាន និង វិបស្សនា។ ព្រះអង្គពន្យល់យោគាវចរ អំពីរបៀបចម្រើនកម្មដ្ឋាន ដើម្បីឱ្យបាននូវសីលវិសុទ្ធិ(សេចក្ដីបរិសុទ្ធនៃសីល) និង ចិត្តវិសុទ្ធិ (សេចក្ដីបរិសុទ្ធនៃចិត្ត) ព្រោះថាជីវិតរបស់យើងម្នាក់ៗមិនទៀងទាត់ឡើយ មានតែសេចក្ដីបរិសុទ្ធនៃសីល និង សេចក្ដីបរិសុទ្ធនៃចិត្តតែប៉ុណ្ណោះ ដែលអាចនាំយើងទៅកើតនៅភពដ៏ប្រសើរ ប្រសិនបើយើងមិនទាន់ទៅដល់ស្ថានបរមសុខគឺព្រះនិព្វាននោះ។
ព្រះធម្មវិសេសទេសនា សម្ដែងដោយព្រះធម្មាចារ្យ ពុទ្ធសត្ថា គ្រូសមាធិកម្មដ្ឋាន និងជាអតីតព្រះចៅអធិការវត្ដពុទ្ធត្ថេរារាម ខ្នារធ្នង់ ហៅវត្ដខ្នារធ្នង់ ក្នុងឱកាសវគ្គសិក្សាសមាធិកម្មដ្ឋាន ក្នុងរយៈពេលចំនួន ១០ថ្ងៃ
ប្រារព្ធនៅវត្ដគិរីវង្សាបុប្ផារាម អាស្រមសមាធិសន្ដិភាប ទីក្រុងឡេវវើរ៉េត រដ្ឋម៉ាសាឈូសិត្ដស៍ សហរដ្ឋអាមេរិក នាថ្ងៃអាទិត្យ ១២រោច ខែជេស្ឋ ឆ្នាំម្សាញ់ សប្ដស័ក ពុទ្ធសករាជ ២៥៦៩ ត្រូវនឹងថ្ងៃទី២២ ខែមិថុនា គ្រិស្ដសករាជ ២០២៥
Dhamma Talk Giving By Bhikkhu Buddhasatthâ, Meditation Instructorand former Abbot of Wat Buddhatheraram Khnar Thnung on occasion of the 10-day Meditation Retreats held at the Kiryvongsa Bopharam Buddhist Temple, the Peace Meditation Center, Leverett, Massachusetts, United States of America on Sunday the 12th Waning Moon of Jeṭṭha Buddhist Era 2569 equivalent to June 22, A.D.2025
សេចក្ដីប្រកាសព័ត៌មាន ស្ដីពី ការបិទវគ្គសិក្សាសមាធិកម្មដ្ឋាន នាថ្ងៃទី០២ ខែកក្កដា ពុទ្ធសករាជ ២៥៦៩ គ្រិស្ដសករាជ ២០២៥
Download Press Release: Khmer PR || English PR
Read More→
ពិធីបុណ្យចម្រើនអាយុ និង បច្ច័យបួន ជូនព្រឹទ្ធាចារ្យ ស៍ិន ណូយ នៅវត្តគិរីវង្សាបុប្ផារាម នៅថ្ងៃទី២១-២២ ខែមិថុនា ២៥៦៩/២០២៥
[wonderplugin_slider id=”197″]
ព្រះធម្មវិសេសទេសនា សម្ដែងដោយព្រះធម្មាចារ្យ ពុទ្ធសត្ថា គ្រូសមាធិកម្មដ្ឋាន និងជាអតីតព្រះចៅអធិការវត្ដពុទ្ធត្ថេរារាម ខ្នារធ្នង់ ហៅវត្ដខ្នារធ្នង់ ក្នុងឱកាសវគ្គសិក្សាសមាធិកម្មដ្ឋាន ក្នុងរយៈពេលចំនួន ១០ថ្ងៃ ប្រារព្ធនៅវត្ដគិរីវង្សាបុប្ផារាម អាស្រមសមាធិសន្ដិភាប ទីក្រុងឡេវវើរ៉េត រដ្ឋម៉ាសាឈូសិត្ដស៍ សហរដ្ឋអាមេរិក នាថ្ងៃអាទិត្យ ១២រោច ខែជេស្ឋ ឆ្នាំម្សាញ់ សប្ដស័ក ពុទ្ធសករាជ ២៥៦៩ ត្រូវនឹងថ្ងៃទី២២ ខែមិថុនា គ្រិស្ដសករាជ ២០២៥
Dhamma Talk Giving By Bhikkhu Buddhasatthâ, Meditation Instructorand former Abbot of Wat Buddhatheraram Khnar Thnung on occasion of the 10-day Meditation Retreats held at the Kiryvongsa Bopharam Buddhist Temple, the Peace Meditation Center, Leverett, Massachusetts, United States of America on Sunday the 12th Waning Moon of Jeṭṭha Buddhist Era 2569equivalent to June 22, A.D.2025
[wonderplugin_slider id=”188″]
វគ្គសិក្សាសមាធិកម្មដ្ឋានក្នុងរយៈពេល ១០ថ្ងៃ ក្រោមអធិបតីភាពព្រះធម្មាចារ្យ ពុទ្ធសត្ថា គ្រូសមាធិកម្មដ្ឋាន និង ព្រះធម្មាចារ្យ ឥន្ទជោតោ គ្រូសមាធិកម្មដ្ឋាន នៅវត្ដគិរីវង្សាបុប្ផារាម អាស្រមសមាធិសន្ដិភាព ទីក្រុងឡេវវើរ៉េត រដ្ឋម៉ាសាឈូសិត្ដស៍ នាថ្ងៃ ១១ - ១៣រោច ខែជេស្ឋ ឆ្នាំម្សាញ់ សប្ដស័ក ពុទ្ធសករាជ ២៥៦៩ ត្រូវនឹងថ្ងៃទី២១ – ២៣ ខែមិថុនា គ្រិស្ដសករាជ ២០២៥
A 10-Day Meditation Retreats presiding by Bhikkhu Buddhasatthâ, Meditation instructor, and Bhikkhu Indajoto, Meditation instructor, at Wat Kiryvongsa Bopharam, the Peace Meditation Center in Leverett, Massachusetts on the 11th – 13th Waning Moon of Jeṭṭha, year of the Snake, Buddhist Era 2569 equivalent to June 21 – 23, A.D.2025
[wonderplugin_slider id=”187″]
សកម្មភាពបោសសម្អាតវត្ដ គិរីវង្សាបុប្ផារាម ដើម្បីបើកវគ្គបង្រៀនធ្វើសមាធិកម្មដ្ឋាន ១៥ មិថុនា ២៥៦៩/២០២៥
Temple Clean-up for the Meditation Retreats 15 June 2569/2025
សាមណេរត្រូវនាសនង្គៈ តើត្រូវតែសឹកចេញឬយ៉ាងណា?
https://www.facebook.com/share/v/1AHBS8E7h8/
នាសនង្គ
នាសៈ ន៉័ង-គៈ ឬ នាសៈ ន៉័ង បា. ( ន. ) (នាសនង្គ័ៈ<នាសនា+អង្គ័ៈ=នាសនង្គ័ៈ) អង្គនៃសេចក្ដីវិនាស គឺការប្រព្រឹត្តកន្លងសិក្ខាបទ ដែលជាហេតុឲ្យសាមណេរមានទោសត្រូវ ទណ្ឌកម្ម មានការបង្គាប់ឲ្យបោសសម្អាតវត្តនិងការប្រើឲ្យដងទឹកសម្រាប់ប្រើប្រាស់និងទឹកឆាន់ជាដើម ហៅថា ទណ្ឌកម្មសាសនា; ដាក់ទណ្ឌកម្មមិនឲ្យចេញចូលត្រង់ទីនេះឬទីនោះជាដើម ហៅថា សំវាសនាសនា, បើភិក្ខុវិញ ហាមមិនឲ្យរួមសំវាសជាមួយនឹងសង្ឃ ក៏ហៅថា សំវាសនាសនា; សង្ឃត្រូវផ្សឹកចេញឲ្យទៅជាគ្រហស្ថ ហៅថា លិង្គនាសនា; ទណ្ឌកម្មទាំង ៣ យ៉ាងនេះ ហៅថា នាសនង្គ “អង្គនៃនាសនា” (ព. វិ. ពុ.) ។